Földi pályafutásunk során akkor tudunk a hívő életben sikeresek lenni, ha figyelembe vesszük és alkalmazzuk a szellemi növekedés igazságait. Ezeket a törvényszerűségeket Ezékiel próféta egyik látomása alapján tekintettük át a szombati istentiszteleten.

„És visszatérített engem a ház ajtajához, és íme, víz jő vala ki a ház küszöbe alól napkelet felé, mert a ház eleje kelet felé vala, és a víz aláfolyik vala a ház jobb oldala alól az oltártól délre. És kivitt engem az északi kapu útján, és elhordoza engem a kívül való úton a külső kapuhoz, mely napkeletre néz, és íme, a víz ott forr vala ki a jobb oldal alól. Mikor kiméne az a férfiú napkelet felé, mérőzsinórral a kezében, mére ezer singet; és átvitt engem a vizen, a víz bokáig ér vala. És mére ismét ezret, és átvitt engem a vizen, a víz pedig térdig ér vala. És mére ismét ezret és átvitt engem s a víz derékig ér vala. És mére még ezret, [s vala olyan] folyó, hogy át nem meheték rajta, mert magas vala a víz, megúszni való víz, folyó, mely meg nem lábolható. És monda nekem: Láttad-e, embernek fia? És visszavezetett engem a folyó partján. És mikor visszatértem, íme, a folyó partján igen sok fa vala mindkét felől.
És mondá nekem: Ez a víz a keleti tájékra folyik ki, és a lapácra megyen alá, és a tengerbe megyen be, a tengerbe szakad, és meggyógyul a víz. És lészen, hogy minden élő állat, amely nyüzsög, valahova e folyam bemegyen, élni fog; és a halaknak nagy bőségük lészen, mert ez a víz bement oda, és azok meggyógyulnak, és él minden, valahova e folyó bement. És lészen, hogy halászok állanak rajta Éngeditől Énegláimig: varsák kivető helye lészen; nemük szerint lesznek benne a halak, mint a nagy tenger halai, nagy bőséggel. Mocsarai és tócsái pedig nem gyógyulnak meg, só helyei lesznek. És a folyó mellett, mind a két partján mindenféle ennivaló [gyümölcs] fája nevekedik fel; leveleik el nem hervadnak és gyümölcseik el nem fogynak; havonként új meg új gyümölcsöt teremnek, mert vizük onnét a szenthelyből folyik ki; és gyümölcsük eledelre és leveleik orvosságra valók. (Ezékiel 47,1-12)

Ennek az igeszakasznak legalább három hiteles értelmezése van. Egyrészt a millenniumi korszakban fog beteljesedni, másrészt az új ég és új föld korszakában. Ezek mellett a hívők szellemi növekedésére is vonatkoztatható a fenti prófécia a mostani, újszövetségi korban. Az alábbiakban ezt a harmadik értelmezést fogjuk kibontani.

A látomásban szereplő szimbólumok fontos jelentéssel bírnak. Az élő víz a Bibliában a Szent Szellemre vonatkozik, és Ezékiel próféciája a Szent Szellem kiáradását mutatja be, valamint azt, hogy milyen szinteket ér el a Szent Szellem jelenléte az emberekben. Az üdvözülők különböző mértékben részesülnek a Szent Szellem jelenlétéből, dicsőségéből. Ezeket a szellemi szinteket nyomon lehet követni a hívő életben a földi pályafutás során, ha a növekedés szellemi igazságait elfogadjuk és alkalmazzuk a szellemi életünkben.

Mi legyen a legfontosabb célod az életben?

A földi életben a legfontosabb célunk ne földi, hanem szellemi cél legyen (pl. tele lenni Szent Szellemmel); ekkor fogunk tudni sikeresek lenni a hívő életben. Nem akkor leszünk hívőként sikeresek, ha az első helyen földi célok állnak (pl. gazdagok vagy népszerűek legyünk). Szellemi cél nélkül nem tudunk növekedni és a fenti próféciában leírt szinteket elérni.

Nézzünk meg a Bibliából két sikeres embert, akiknek a legfőbb céljuk szellemi volt. Dávid ezt mondta: „Egyet kérek az Úrtól, azért esedezem: hogy lakhassam az Úr házában életemnek minden idejében; hogy nézhessem az Úrnak szépségét és gyönyörködhessem az ő templomában.” (Zsoltár 27,4). Dávidnak az volt a legfontosabb, hogy bejuthasson az Úr jelenlétébe. Ez nem egy földi cél. Ha viszont a keresztényeknek a földi célok vannak az első helyen, akkor eltorzul a földi pályafutásuk. Ha Isten akarata szerinti szellemi célt tűzöl ki magadnak, és ezt megtartod egész földi életedben, akkor bármilyen nehézségbe vagy tévelygésbe kerülsz, ki tudsz belőle kerülni, és megtalálod az egyenes irányt. Dávidnak a sikerei ebből a szellemi célkitűzésből származtak.

A másik sikeres ember Salamon, aki Dávid uralkodása után egy családon belüli trónviszályból került a királyi székbe. Salamon ebben a helyzetben így imádkozott:

„Adj azért a te szolgádnak értelmes szívet, hogy tudja ítélni a te népedet, és tudjon választást tenni a jó és gonosz között; mert kicsoda kormányozhatja ezt a te nagy népedet? És tetszék e beszéd az Úrnak, hogy Salamon ilyen dolgot kért. Monda azért az Isten neki: Mivelhogy ezt kérted tőlem, és nem kértél magadnak hosszú életet, sem nem kértél gazdagságot, sem pedig nem kérted a te ellenségeidnek lelkét; hanem bölcsességet kértél az ítélettételre: Íme a te beszéded szerint cselekszem, íme adok neked bölcs és értelmes szívet, úgy hogy hozzád hasonló nem volt te előtted, és utánad sem támad olyan, mint te. Sőt még amit nem kértél, azt is megadom neked, gazdagságot és dicsőséget: úgy hogy a királyok között nem lesz hozzád hasonló senki minden te idődben.” (1Királyok 3,9-13)

Salamon tehát értelmes (az eredetiben halló) szívet kért Istentől, amely megérti Isten szavát. Ebből származik a bölcsesség. Itt egy közösségről, függőségről van szó az emberi szív és Isten Szelleme között. Ez a halló szív rá van hangolva Isten jelenlétére. Az ilyen szívben benne van Isten jelenléte, és nehézségek idején meg tud nyilvánulni a kijelentés Szelleme által a bölcsesség. Ezért tudott Salamon bölcs ítéletet tenni, amikor két anya ment hozzá egy gyermekkel, azon vitatkozva, hogy kié a gyermek. Ezt követően kezdett tekintélye lenni Salamonnak, aki apjához hasonlóan nem volt olyan daliás alkat, mint Saul egykor, és emiatt sokaknak nehézséget jelentett Dávidot, majd Salamont is királyként elfogadni. Amikor az emberek megszokják, hogy az emberi nagyság a külsőben van, akkor nehezen tudják felismerni és elismerni valakiben a szellemi értéket.

Mindezek mellett fontos, hogy legyenek az életben földi céljaid is, de a spirituális cél ezek felett álljon. Ez kell a szellemi növekedéshez és ahhoz, hogy egyenes pályát tudjál befutni, mindvégig hűségben. Mert nagyszerű, tehetséges kezdők vannak, de fontos, hogy az életünk befejező szakasza is az Úr dicsőségét szolgálja.

Hogyan tudunk növekedni az Úrban?

1. A bokáig érő víz

Ezékiel látomása négy szellemi szintet mutat be. Az első szint a bokáig érő víz. Ez az a szint, amikor elkezdődik a hívő élet, és meg kell azt alapozni. Ekkor magunk mögött hagyjuk a bűnöket és a régi életet. A bűnöket nemcsak megbánjuk, hanem el is hagyjuk. A boka azt jelképezi, amikor egy hívő megáll stabilan az Úrban, az újjászületés és a Szent Szellemmel való betöltekezés után. Pál így buzdította a hívőket: „Annak okáért a szabadságban, melyre minket Krisztus megszabadított, álljatok meg.” (Galata 5,1).

A boka azt is jelképezi, hogy a hívő embernek milyen az állóképessége az Úrban. Akinek szellemi szempontból erős a bokája, az teherbíró és nyomások idején is megáll az Úrban.

A hívőknek a káros generációs örökségektől is el kell tudni szakadni. A Covid19-járvány idején, amikor szünetelt a gyülekezeti élet, sok keresztényt legyőztek a familiáris szellemek. Ezek a családi szellemek kiforgatják a hívőket Isten kegyelméből, elidegenítik őket Istentől és az istentiszteletektől. Visszahúzzák őket egy olyan, Isten személye iránti közömbös életvitelbe, amelyben az elődeik is éltek. A familiáris szellemek konkrét vérvonalakat követnek. Emiatt mondta Jézus, hogy aki meg nem gyűlöli apját, anyját, sőt még a maga lelkét is, az nem lehet az Ő tanítványa (Lukács 14). Itt nem testi gyűlöletről van szó. A családfa sötét árnyai szeretnék az elhunyt felmenők szokásaiba, betegségeibe, hibáiba belevinni az újabb generációkat. Ez az, amire nemet kell mondanunk. Péter azt tanította, hogy Jézus vére által meg lettünk váltva az atyáinktól örökölt hiábavaló életből.

A szellemi növekedés az Úrral való személyes közösségben valósul meg, amelynek során a Szent Szellem bennem való jelenléte növekszik, én meg egyre mélyebben bekerülök az Úr jelenlétébe a mennyben. A hívők belső embere, szelleme ugyanis fel van ültetve a mennybe, Krisztusban. De nemcsak mi vagyunk benne az Úrban, hanem a Szent Szellem által a mi szívünkben is ott van az Úr. Ebben a közösségben történik meg a szellemi fejlődés.

Megfigyelve az Ezékiel látomásában szereplő szinteket, el lehet dönteni, hogy ki hol tart. A legtöbb kereszténynek egyik lába a világban, a másik meg a vízben van. De a hívők ekkor hiába várják az áldást. Mindkét lábbal Isten Igéjén kell állni és meg kell tanulni Szellemben járni. Ha fejlődni akarsz, ne köss kompromisszumot! Magyarországon nem tiszta az evangéliumi kereszténység: a keresztény tanítások keverednek a marxista gondolkozással és újabban az ultraliberális eszmékkel. Ha ezeket összekutyulod magadban, akkor nem fogod megtalálni azt a pozíciót, ahonnan el tud indulni a szellemi fejlődésed a Szent Szellemben, ilyenkor inkább csak gyötrődés van. Fejlődni akkor fogsz tudni, ha se jobbra, se balra nem térsz el az Igétől.

2. Térdig érő víz

A térd több dolgot jelképez: ha valaki letérdelve tér meg, az teljesen bibliai. A letérdeléssel kifejezi egy ember, hogy alárendeli magát Jézus Krisztusnak, hogy Ő legyen az Úr az életében. Ahhoz, hogy Isten uralma kiépüljön bennem, le kell térdelnem, el kell ismernem, hogy Isten teremtménye vagyok és alárendelem magam neki. Lehet állva is imádkozni, de legyenek olyan alkalmak, amikor letérdelve imádkozol. Sőt, ha valaki le is borul, az már az Isten imádásának és az átadásnak a jelképe.

A térd tehát azt jelzi, hogy egy hívő elkötelezett, odaszánja magát Isten uralmára. Legfőbb célja az, hogy Isten uralma kiépüljön az életében. Ezért többé nem önmagát keresi, hanem az énjét feladja, és alárendeli az önakaratát Isten akaratának. Péter is azt írta, hogy alázzuk meg magunkat Isten hatalmas keze alatt, azaz rendeljük magunkat alá Neki, és adjuk át Neki a gondjainkat (1 Péter 5,6-7). Ezen a szinten már elég erős az ember hite abban, hogy a mennyei Atya gondoskodik róla, ezért nem is aggodalmaskodik az egyéni vagy akár társadalmi gondok miatt, hanem átadja azokat Istennek.

Továbbra is szem előtt kell tartani a legfőbb szellemi célt, mert az Úr a szellemi cél támogatására köt a hívőkkel szövetséget. Nem azért kötött velünk az Úr szövetséget, hogy gazdagok, híresek, tudósok legyünk. Ezek járulékos következmények lehetnek ugyan, ha az Urat keressük teljes szívünkből. A „térd szinten” az Ige gazdagon lakozik a hívő szívében, és munkálkodik is benne.

A térd az imádkozást is jelképezi. Ezen a szinten mély, bensőséges imaélete van egy hívő embernek, amelyben megvan az Istennel való kontaktus, és Isten válaszol az imákra. Ekkor az ember már nem kényszerből imádkozik, hanem egy belső szellemi éhség miatt. (Zsoltárok 63). Ha van szellemi célod, akkor egyre nagyobb éhség és szomjúság jön létre benned a Szent Szellem jelenlétére. Ha egy hívőnek a földi célok fontosabbak (pl. a házasodás), akkor közömbösen viszonyul Isten munkájához.

Ezen a szinten az ember a szellemi harcba is beáll, mert van már látása a szellemi konfliktusról. Péter is buzdít a sátáni erőkkel szembeni ellenállásra (1Péter 5,8-9). Ehhez szükséges egy szellemi ítélőképesség, hogy a hívők különbséget tudjanak tenni a Szent Szellem és a gonosz szellemek munkálkodása között.

3. Derékig érő víz

A derék fontos a testtartáshoz, és erőkifejtésnél is fontos szerepet tölt be. Az embernél a derék alatti részben van a szellem ereje, az ember termékenysége és az identitás.

Ezen a szinten a Szent Szellem jelenléte már erőként is jelen van a hívőben. Itt kezd létrejönni az evangélium hitelessége. Az evangélium Isten halottakat feltámasztó ereje, a világmindenséget újjáteremtő ereje. Az erről való látás a hívőkben később jön létre. Kezdetben annyit értünk az evangéliumból, hogy történelmi tény az, hogy Jézus meghalt és feltámadott. De arról is kell látás, hogy mi volt az az erő, amely Jézust feltámasztotta. A teremtés mellett ez volt Isten erejének a legnagyobb megnyilvánulása. Jézus és az apostolok az evangéliumot erővel képviselték, nekünk is ezt kell tennünk. A derék igazság által lesz erős. Ebben benne van a Szent Szellemnek, az Igének és Jézusnak az egysége, ami a belső embert nagyon erőssé teszi.

Az erő létrehoz gyümölcsöket, eredményeket, mert áttöri a sátáni erősségeket a magánéletedben vagy mások életében. 

A harmadik dolog, amit a derékkal kapcsolatban meg kell említenünk, az az identitás. A hívő emberek identitása is erőre épül. Világossá válik a hívő számára, hogy hova tartozik: a mennyhez, az Egyházhoz, Jézushoz, stb. Ez a hovatartozás valósággá válik a hívő szellemében, sőt a tudatában, lelkében is. Ezen a szinten a hívő már integrált személyiség: a szellem, lélek és a test között egy egység áll fenn.

4. Úszni való víz

Itt már nem ér a láb a talajhoz, a hívő nem magára támaszkodik. A víz viszi az embert, azaz a Szent Szellem vezeti őt.
A halászok olyan sikeres embereket jelképeznek, akik által az élet jön be a világba. Ezeken az embereken keresztül tud egy szellemileg halott nemzet vagy a szellemileg halott emberek megelevenedni. Ilyen emberek tudnak az evangéliummal nagy tömegeket elérni.