Mai korunkban óriási veszélyt jelent a hamis biztonság, ami még egyházon belül is jelentős probléma. Ennek kiépítésében a Sátán stratégiája a hazugság. Ráadásul ha az ember az abszolút igazsággal szemben fogad el vagy terjeszt hazugságot, az abszolút hazugság áldozata lesz – tehát keresztényként még nagyobb a felelősségünk. Hogyan tudunk mégis győztesek lenni? – erre a kérdésre adott választ a szombat esti üzenet.

"Így szól a Seregek Ura, Izrael Istene: Jobbítsátok meg a ti útjaitokat és cselekedeteiteket, és veletek lakozom e helyen! Ne bízzatok hazug beszédekben, mondván: Az Úr temploma, az Úr temploma, az Úr temploma ez! Mert csak ha valóban megjobbítjátok a ti útjaitokat és cselekedeteiteket; ha igazán ítéltek az ember között és felebarátja között; Ha jövevényt, árvát és özvegyet meg nem nyomorgattok, és ezen a helyen ártatlan vért ki nem ontotok, és idegen istenek után sem jártok a magatok veszedelmére: Akkor lakozom veletek ezen a helyen, a földön, amelyet a ti atyáitoknak adtam, öröktől fogva mindörökké. Íme, ti hisztek a hazug beszédeknek, haszon nélkül! Nemde loptok, öltök és paráználkodtok, hamisan esküsztök, a Baálnak áldoztok és idegen istenek után jártok, akiket nem ismertek: És eljöttök, és megálltok előttem e házban, amely az én nevemről neveztetik, és ezt mondjátok: Megszabadultunk; hogy ugyanazokat az utálatosságokat cselekedhessétek! Vajon latrok barlangjává lett-e ez a ház tielőttetek, amely az én nevemről neveztetik? Íme, én is látok, azt mondja az Úr. Mert menjetek csak el az én helyemre, amely Silóban van, ahol először lakoztam az én nevemmel, és lássátok meg, hogy mit cselekedtem azzal az én népemnek, Izraelnek gonoszságáért!" (Jeremiás 7:3-12)

Ma Európában a hamis biztonság életérzése uralkodik. Hiába jöttek nehézségek, megpróbáltatások a Covid idején, nem igazán nyíltak meg a szívek Isten felé. Nehezen mozdíthatók ki az emberek a saját kis világukból. Ennek többek között az is az oka, hogy az emberek hamis biztonságot építettek ki maguk körül, a kultúra pedig tele van hamis filozófiákkal, és az emberek hisznek a hazugságban.

Jeremiás próféciája nem csak Izrael népének szól, bár az ő életükben is beteljesedett. A zsidók még akkor is hamis biztonságban éltek a hazug beszédek következtében, amikor a babiloniak már körülvették Jeruzsálemet, és teljesen nyilvánvaló volt, hogy nem tudnak győzni. Még akkor is az volt a problémájuk, hogy Jeremiás miért piszkálja őket, és miért akarja kimozdítani őket abból a hamis biztonságérzetből, ami megfosztotta őket a reális veszélyérzettől, a fenyegetettség-érzéstől. 

Van, hogy a fenyegetettség-érzés nem egészséges, paranoiába megy át, de nem minden esetben. Ha a jövőre gondolunk, ez az érzés reális. Ilyenkor nem a félelmet kell beengedni a szívbe, hanem az Úrral való közösségben kell megerősödni, hogy az Ő természetfeletti ereje meg tudjon tartani a legkritikusabb helyzetben is. A válságokban jön ki a hamis biztonságérzetnek a negatív következménye.

A Sátán stratégiája

A Sátán stratégiája a hazugság, ő a hazugság atyja. Évát is három hazug kijelentéssel csalta meg. Az egyik ilyen állítása az volt, hogy a bűnnek nincs következménye – a mai napig ezzel hiteti az emberiséget, erre építi a manipulációját. Ráadásul a vallás ebben élen jár: Isten a kegyelem, a szeretet, mindent és mindig megbocsát, nyugodtan lázadhatunk, és jöhetünk bűnösen a jelenlétébe. Amikor a bűn tagadása ilyen szintre kerül, amikor az abszolút igazság kerül tagadásra, az valójában az abszolút hazugság. Amikor Isten Igéjével szemben beszélünk, nem mást állítunk, minthogy Isten hazudik. Ez Istent mélyen sérti. A vallásos emberek ráadásul hajlamosak arra, hogy hazugságokat állítanak, illetve fogadnak el, és így várják az áldást.

Ma a közösségi oldalak a jogrendet és a társadalmi rendet is kezdik felforgatni. Gátlástalanul lehet lincselni, gyűlölködni, karaktergyilkosságot elkövetni, és a jogot nem lehet ezzel szemben érvényesíteni. A jó hírt, a jó hír védelmét az állam nem tudja biztosítani. Ez anarchiába tudja dönteni a társadalmat, a következmények pedig beláthatatlanok. A társadalom szemetje kezd el felemelkedni, a jó szándékú emberek pedig szorulnak ki a közéletből. Ma sajnos nagyobb a hatása a közösségi médiának, mint a szülőknek vagy az iskolának. 

A gyülekezeteknek is óriási problémát jelent, hogy olyan keresztény influenszerek támadnak, akik megtérés nélküli evangéliumot hirdetnek. Ez az evangélium elferdítése, mert valójában evangélium nincs megtérés nélkül. Az a hatalmas horderejű beavatkozás, hogy Jézus Krisztus feltámadt, és ezáltal óriási erő, természetfeletti hatalom jött be a világunkba, szinte csak a teremtéshez fogható. Istennek ekkora kegyelme soha nem szabadult fel az üdvtörténelem során. De mindez csak a kezdet, az evangélium a célját az egész világ újjáteremtésével éri majd el. A következő beteljesedési szakaszban "azonképpen lesz a földön, mint a mennyben". Ma még el sem tudjuk képzelni, hogy milyen hatalmas változást fog eredményezni mindez, tehát az evangélium reménységét is be kell hogy fogadjuk a szívünkbe, meg kell látnunk azokat az ígéreteket is, amiket tartalmaz. Isten evangéliuma egy teljes mű, ami védelmet élvez, nem lehet csak úgy megváltoztatni. Pál szerint, akik elferdítik az evangéliumot, átkozottak.

A kegyelem és az igazság

Akik ma a bűnt bagatellizálják, és azt hirdetik, hogy akárhogy is élünk, az Úr szeret bennünket, elfelejtik, hogy a teljes kegyelem és igazság jelent meg Jézus Krisztusban, és a kegyelmet nem lehet elszakítani az igazságtól. Maga a megváltás és a bűnbocsánat is Jézus Krisztus igazságán alapul. Mindez egyáltalán nem jelenti azt, hogy a törvény negligálva van, hogy megváltoztathatjuk a szexuális törvényeket vagy a bálványimádással kapcsolatos törvényeket.

Az emberek elveszítették a szívüket, utána az eszüket, és most azt ünneplik, amijük maradt, a nemi szervüket. E körül forog most a kultúra, ez áll a középpontban. Pál erről ír a Korintusiakhoz írt első levél 1. részében. Homoszexuálisok mindig is voltak, a kérdés az, hogy mennyire agresszívak, mennyire akarnak hatalomra törni. Az a nemzetközi invázió, ami a Pride-dal zajlott, rosszabb, mint a gyarmatosítás, mert a gyarmatosítással az etnikai identitás megmaradhatott. Ma a kulturális, az etnikai, a spirituális identitásunkat szeretnék összezúzni. 

Dániel beszél arról, hogy az utolsó birodalom tör és zúz, és ennek az erőnek az epicentruma most Európában van. Az előrelépéshez Isten törvénye az útjukban áll, ezért a kereszténységet arra akarják kényszeríteni, hogy maga lássa be, tévedett, és vonuljon vissza. Ők ugyan szabadságról beszélnek, de az ország számára ez valójában elnyomás. 

Megfigyelhető, hogy az ítélet, a krízis idején mindig ott van a hamis biztonságérzet és a szexuális perverzitás, ezt lehet látni Noé napjaiban és Szodoma, Gomora pusztulásakor is. 

A kenet tudja megrengetni a hamis biztonságérzetet

Imádkozni kell, hogy ezekben az időkben nagyobb kenet szálljon le, mert amikor az emberek szíve megkeményedik, és hamis biztonságban vannak, akkor szükség van bölcsességre azzal kapcsolatban, hogy hogyan tudunk mindezek ellenére mégis hatékonyak lenni, hogyan tudjuk elérni a szíveket. Ráadásul hajlamosak az emberek támadni, ha az igazságot hallják. Pál beszél ezekről az időkről, és azt mondja, hogy magukat szeretők lesznek az emberek, azaz nárcisztikusak. A nárcisztikus ember eszköze a projekció, azaz kivetíti másokra a saját bűneit, rossz cselekedeteit. Az igaz emberek ilyenkor összezavarodnak, mert a rengeteg vádlás, kárhoztatás identitásbeli és érzelmi zavarokat okoz. Ilyenkor a szívünket távol kell tartani a keménységtől, az ilyen közeg ugyanis el tudja érni azt, hogy akik Istennel szeretnének együtt élni, nem tudnak. Komoly, bensőséges kapcsolatra van szükség az Úrral, hogy ez megváltozzon. 

Fontos, hogy ne csak keresztény kultúránk legyen, hanem hiteles keresztény életmódunk is és kenet, amely képes megtörni a keménységet. Az evangéliumot Szent Szellem által kell hirdetni. A kenetben pedig fejlődni kell, mert ez határozza meg, hogy milyen minőségű keresztények vagyunk. Az Igét mindig gyakorlatba kell ültetni, ezzel lesz a hit egyre erősebb bennünk. Az igazság úgy lesz valósággá, hogy Isten szól, és mi azt megtesszük, engedelmeskedünk. Amikor így élünk, nem kerülünk hamis biztonságba, Isten Igéje nem engedi, hogy az Úrba vetett bizalmat felcseréljük hamis bizalomra.

Ma ostromolja az embert az ellenség hamis információkkal, hazug világértelmezésekkel, özönlik ránk a hazugság. Meg van írva, hogy akik nem fogadják be az utolsó időkben az igazság szeretetét, azokra Isten ráengedi a hazugság erejét. Egy másik helyen azt írja Pál, hogy az emberek elhajolnak az evangélium egyenességétől.

A bizalom az emberi lét alapja

Az ember nem tud bizalom nélkül élni. Bizalom = ráhagyatkozás. Az emberi lét bizalomra épül. Az az ember, aki nem tud bízni, beteg. De a bizalom egy nyitottságot is jelent, a nyitottság pedig kiszolgáltatottá tesz. Tehát nem mindegy, hogy kiben és miben bízunk, mert a bizalomból átok és áldás is származhat. 

Az első, akiben bíznunk kell, az Isten. 

Jeremiás 17. szerint átkozott, aki emberben bízik, testbe helyezi az erejét (az eredeti szó a hatalommal van összefüggésben), az ilyen ember szíve eltávozik az Úrtól, nincs benne Istenben. Itt nem arról van szó, hogy nem bízhatunk meg emberekben. A problémás az, hogy az ilyen embernek már nincs Isten jelenlétében a szíve. A bensőnket Isten jelenlétében kell tartani, és ha ezt tesszük, biztosak lehetünk abban, hogy az Úr nem fog elhagyni. Ő is elkötelezte magát felénk, bízik bennünk. Azok felé az emberek felé kötelezte el magát, akik Jézus Krisztus engesztelő áldozatában hisznek, és neki kötelezték el magukat.

Az önismeret is az Istennel való kapcsolatból fakad. Az Ige tükör, amiből megtudhatom, hogy milyen vagyok valójában. Ha a szívem nyitott, meg tudok maradni a realitásban. A földi életben jelenségek vagyunk. Akkor vagyunk valódiak, amikor Istenhez imádkozunk, vagy az Igével vagyunk közösségben.

A bizalmat is építeni kell, mert a hazugság kikezdi. A lélek ápolása ezért nagyon fontos, intenzíven kell vele foglalkozni. Ilyenkor gyomlálni, rombolni is szükséges, mert a hamis bizalmat le kell rombolni ahhoz, hogy igaz bizalom tudjon kiépülni bennem. De ha bízunk az Úrban, akkor olyanok leszünk, mint a víz mellé ültetett fa; nem létezik olyan krízis számunkra, amiből ne jól jönnénk ki.

A bizalom mellett a beszédre kell még nagyon figyelni, mert a beszédben meg tud nyilvánulni az a hatalom, ami a szívet meg tudja érinteni. A szív bőségéből szól a száj, nincs olyan beszéd, amiben ne lenne szellemi erő. Még ha istentagadó a beszéd, abban is van erő. Ha nem erős az ember értékrendje, hat az ilyen beszéd is. Ha bennünk van az igazság szelleme, radarként működik, le tudja leplezni a hazugságot. De ehhez meg kell újulnia a lelkünknek és a gondolkodásunknak is. Az ember megvezethető, hiszen tiszteletre vágyik, és ha ezt megkapja, könnyen „bemegy a málnásba”.

De a Szent Szellem szól, ha valaki meg akar vezetni, és a körülményeken keresztül is vezet. Isten be tud zárni, hogy ne bízzak. A bizalom nem lehet vak, azaz olyan féltől várok jót, akitől reálisan nem várhatnék, abban bízok, akiben nem lenne szabad. De ehhez elengedhetetlen a megtérés és az Istennel való élő kapcsolat. Semmilyen felekezet nem tud üdvösséget biztosítani. Ma Európában bele van sulykolva az emberekbe, hogy vallási rendszer tud üdvösséget adni, és nagyon nehezen hiszik el, hogy ez nem így van. Ha nem szívből imádkozunk, dicsérjük az Urat, az istentiszteletet vallási rendszerré tudjuk alacsonyítani. A vallásos emberek szíve tud a legjobban megkeményedni, Jézus legnagyobb ellenségei a farizeusok voltak.

Nem érdemes bízni vallási rendszerekben, magunkban, a múltunkban, a tapasztalatainkban, a diplománkban, a társadalmi helyzetünkben, a pénzünkben stb., mert ezek bálvánnyá válnak az életünkben, és a hamis bizalmak nagy kárt okoznak az ember szívében. Ilyenkor azt vesszük észre, hogy a Szent Szellem nem szól, csendben van a menny. De ez még kegyelem, mert kapok még jelet, hogy valami nincs rendben, nem jön az izgalom a szellemembe, fásult, kiábrándult vagyok. És ha jó a szívem, elkezdem keresni az Urat, a keresés pedig alázatossá tesz.